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        事实上，灵帝有过尝试，建立了所谓鸿都门学。

        然而鸿都门学的改革太过激烈，被引入门学之人，竟直接便能染指相当于宰辅的侍中之职，最终在门阀的刻意引导下，激起了天下儒生的愤怒与剧烈反抗，进而失败。

        灵帝痛定思痛，转向捣鼓熹平石经。此举成功拉拢了基数广大而求学无门的寒素之士，及极度渴望知识改变命运的豪族，使得失去了天下士人拱卫的门阀败下一阵。

        曹丕建立五经课试法，同样是一次失败的尝试。

        为代汉称帝，他都已向那群劝进称帝的世家大族妥协了所谓九品中正制，再不甘又能如何？只能勉强挣扎一下罢了。

        他不是不知道所谓两年通一经，考一试，需苦读十年的太学生来说根本看不到出路，但这已经是曹魏三公大臣点头的结果。

        所以说，想打破旧有秩序，最大的掣肘便是旧有制度下的既得利益群体。

        举孝廉、九品中正制的既得利益群体不言自明。

        而天下大乱，旧有秩序同样走向混乱，正是重建新秩序的千载难逢之机，错过了便没有了。

        光武建立的后汉，便因他是由豪强公选出来的天下共主，没能解决前汉所积两百年之弊，导致统一后不得不强化君权神授的概念以维持统治。

        曹魏禅代，得到了大汉天命与九州之地，却也全盘接受了前后两汉所积四百年之弊。

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