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        君君臣臣，父父子子。

        这是儒家的伦理纲常，将君王视作父亲，是为君父。

        如此才有了历朝历代强调的以孝道治天下，才有了至高无上的皇帝却不能逆了皇太后的孝心体现。

        因为皇帝统治的根基，除了天命的塑造外，就在一个“孝”字。

        第三百三十九章嘉靖败走

        天命毕竟有些虚，摸不着，看不见，真正有见识的人骨子里也不太信，反过来将其利用，阐述自己的观点；

        相反孝道就实在太常见了，也更加深入骨髓，在家是怎么对待父母的，在朝堂就应该怎么效忠于皇帝。

        可如果皇帝自己都当个逆子，亦或者对自己的儿子手段残忍，亲情淡漠，那臣民又该怎么看待这位君父呢？

        所以天子无私事。

        群臣插手天子的家事，绝非多管闲事，而是维护国家稳定的必要举措。

        如李林甫在三位皇子遭到污蔑后，那句“此陛下家事，非臣等宜预”，就注定了他的奸相定位。

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